Đọc onlineBản EPUB · Tự lưu tiến độ

1
Chủ đề: 2.5K
Lượt xem: 4
Tệp tải

Tìm mua sách chính thức

https://mocthu.ceeland.com/books/tron-ven-cam-nhan-yeu-thuong-18431

EBOOKMOBIPDFEPUBAZW3MP3Hoàn Thành

Trọn Vẹn, Cảm Nhận, Yêu Thương

bởi Pháp Nhật

Thông tin sách

Tác giả: Pháp Nhật
Thể loại

Nội dung

Về cuốn sách

Đôi khi, bạn ngần ngại trước một cuốn sách dạy ta cách có được hạnh phúc, bởi lo gặp phải những triết lý khó hiểu, hoặc những bài học chung chung, hay quá nhiều kỹ năng khiến mình thêm hoang mang. Thế nhưng “Trọn vẹn, cảm nhận, yêu thương”, tác phẩm của thầy Pháp Nhật, lại dẫn dắt bạn đến với hạnh phúc theo cách thật nhẹ nhàng, tự nhiên.

Có lẽ là bởi trong suốt bốn mươi câu chuyện, tác giả không có ý dạy ta điều gì cả, mà chỉ chia sẻ hành trình kiên trì thực tập sống của chính mình mỗi ngày. Điều này khiến độc giả cảm thấy thật thú vị. Một bậc chân tu lại cố gắng tập sống trọn vẹn, chứ không hề xa rời thực tại! Như ông giải thích, tu không phải là thoát ly khỏi cuộc sống, mà trái lại, là trọn vẹn với cuộc sống. Người tu hành cần giữ tâm thanh tịnh. Nhưng thực ra, bạn chỉ có được tâm thanh tịnh khi nhìn thấu bản chất của cuộc sống này, là có vui ắt có buồn, có được tất có mất, có hạnh phúc ắt có khổ đ Khi đã hiểu cuộc sống luôn tồn tại hai mặt đối lập ấy, thì tự nhiên ta không còn trốn chạy thực tại, nuối tiếc quá khứ, lo lắng cho tương lai, cũng không còn tham sân si nữa, mà thuận theo tự nhiên, nhẹ nhàng đón nhận mọi điều cuộc sống này mang lại.

Đối với tác giả thì đón nhận cuộc sống tức là trọn vẹn với cuộc sống, là “kích hoạt” mọi giác quan để nghe, nhìn, cảm nhận, để trải nghiệm từng “hơi thở” của cuộc sống, để không bỏ lỡ bất cứ điều nhỏ bé - kỳ diệu nào. “Sáng nay thức dậy, tôi thấy bình an lạ. Thức dậy và mỉm cười để chào đón ngày mới đã thành thói quen của tôi. Mỉm cười khi thức dậy đã giúp tôi thắp sáng ý thức về hiện hữu. Những chú chim đang hót bên ngoài cửa sổ. Tiếng hót thánh thót, bình an. Tia nắng sớm đã vào thăm trà thất tự lúc nào. Tôi có thể cảm nhận được hơi ấm của nắng sớm đang lan tỏa trong phòng. Cuộc sống thật sự là một sự tận hưởng. Ta tận hưởng giây phút hiện tại đang là. Trong sự tận hưởng này có sự trở về và khám phá. Trở về với chính mình và khám phá vẻ đẹp của hiện hữu” (Hạnh phúc nơi cái đang là).

Sự hân hoan của một người tu hành trước những biến chuyển của thiên nhiên, đất trời thật giống với một đứa trẻ mở to đôi mắt hiếu kỳ mà khám phá bao điều mới lạ. Ông khiến ta nhớ đến chính ta của ngày thơ bé, cũng từng rung động với từ chiếc lá, ngọn cỏ, cũng từng háo hức cảm nhận vạn vật luôn sống động, tươi mới mỗi phút giây, và không bao giờ hết ngạc nhiên về thế giới xung quanh. Ông khiến ta ngẩn người tự hỏi: Đã bao lâu rồi mình không “tiếp xúc” với cuộc sống gần đến thế? Đã bao lâu rồi lòng không còn bừng sáng bởi những niềm vui bình dị? Đã bao lâu rồi chẳng có nổi một khoảnh khắc tĩnh lặng để lắng nghe chính mình? Và, ta đã làm gì mà thiếu thốn thời gian đến vậy? Ừ thì vì mưu cầu hạnh phúc, một lý do nghe rất chính đáng. Nhưng ngẫm kỹ, để đạt được “hạnh phúc”, có phải là ta đã đánh đổi quá nhiều thứ? Mà hạnh phúc ấy có thật bền vững không, hay nó cũng vụt tắt nếu một khát khao mới xuất hiện, khiến ta lại lao vào một cuộc rượt đuổi mãi chẳng có điểm dừng?

Thứ hạnh phúc ta phải mưu cầu, đánh đổi, giành giật để có được ấy, tác giả gọi là DỤC LẠC. Còn ông thì kiên trì thực tập sống mỗi ngày để đạt tới AN LẠC. Với ông, đó mới là hạnh phúc bền vững, là niềm vui an nhiên lan tỏa từ bên trong, là hạnh phúc luôn sẵn có, bởi nó chính là những điều bình dị của cuộc sống thường nhật mà khi cảm nhận bằng giác quan rộng mở và trái tim nhiệt thành của một đứa trẻ, sẽ bừng sáng lung linh, cho ta xúc cảm tràn trề, khiến ta háo hức tận hưởng từng ngày sống. Cứ mỗi giây qua là vạn vật thay áo mới, khiến tâm hồn ta cũng tươi mới theo. Một chiếc lá rơi xuống, một mầm xanh lại nhú lên, một bông hoa tàn, một nụ hoa lại bừng nở. Không bao giờ có thể khám phá hết bức tranh muôn màu muôn vẻ của cuộc sống, nếu bạn trở về với chính bạn và thực sự sống trong hiện tại, để nhận ra có một thứ hạnh phúc tự nhiên, luôn ở đó, thật dễ dàng chạm tới và nếm trải: “Buổi sáng thức dậy, pha một ấm trà, đốt lên một nén trầm, ngồi yên thưởng thức sự tĩnh lặng, bình an. Ta thấy mình hạnh phúc. Hạnh phúc liền. Ta hạnh phúc vì trong giây phút đó không có sự lo toan, tính toán. Ta hạnh phúc vì giây phút đó thấy cõi lòng mình bình Ta hạnh phúc đơn giản bởi vì ta hạnh phúc mà không cần phải phụ thuộc vào điều kiện nào bên ngoài. Một thứ hạnh phúc do bình an trong tâm hồn tỏa chiếu” (Dục lạc và An lạc).

Trước khung cảnh yên bình ấy, những người bình thường - không tu hành - như chúng ta không khỏi ghen tỵ, dù biết đó chính là một cảm xúc tiêu cực. Làm sao có thể “tống khứ” những nghĩ suy, lo toan, dằn vặt ra khỏi đầu? Làm sao có thể rũ bỏ những trách nhiệm đè nặng lên vai? Làm sao có thể thôi mưu cầu tiền tài, danh lợi… khi mà cả xã hội đều cuống cuồng theo đuổi. Nhưng thực ra, qua những câu chuyện của mình, tác giả cho ta thấy ông hoàn toàn sống như một con người bình thường, hay nói đúng hơn là ông học cách trở về với bản ngã nguyên thủy của con người, đó là nhân chi sơ tính bản thiện, là luôn đặt mình trong mối giao hòa với vạn vật, xem mình là một phần của vũ trụ bao la rộng lớn, để không bao giờ thấy cô đơn, để luôn giữ tâm yêu thương và đôi mắt nhân nghĩa. Khi hiểu được mỗi một sinh linh trên trái đất này đều gắn bó với nhau bởi mối quan hệ tương hỗ cho đi và nhận lại, ta sẽ trân trọng từng người một xuất hiện trong cuộc đời ta. Khi hiểu mỗi một chúng ta đều là những tế bào làm nên vũ trụ rộng lớn, tâm trí ta, tâm hồn ta sẽ được khai mở bởi một lý tưởng sống cao cả, bởi tình yêu lớn lao dành cho mái nhà chung của nhân loại. “Tôi không bao giờ cảm thấy cô đơn khi ở trong rừng một mình. Làm sao ta có thể cô đơn khi mỗi hơi thở vào, ra đã hòa cùng một nhịp với vũ trụ. Nếu bạn thấy mình là một cá thể tách biệt thì bạn sẽ thấy mình rất nhỏ bé với vũ trụ bao la này, nhưng một khi bạn nghiệm được mình chính là một phần của vũ trụ, mình chính là vũ trụ này thì bạn vĩ đại cũng không kém đâu” (Chuyện lạc rừng).

Điều thú vị là qua bốn mươi câu chuyện, tác giả giúp ta hình dung con đường dẫn tới an lạc qua cách ông thực tập yêu thương, thực tập buông bỏ, thực tập lắng nghe sâ để triệt tiêu năng lượng tiêu cực, “đào thải” những “chất độc” tham, sân, si khỏi tâm hồn, nhưng nhất định phải giữ một nỗi sợ, đó chính là sợ thời gian. Như ông nói, thời gian vốn hữu hạn và đời người quá ngắn ngủi. Lời cảm ơn, lời xin lỗi, sự quan tâm, săn só nếu chần chừ có khi không còn kịp, vì chỉ sau một giây thôi, hiện tại đã thành quá khứ. Phải chăng vì thế, ông mới học cách trở lại làm một đứa trẻ? Người lớn luôn thấy trẻ con thừa năng lượng. Nhưng sự “thừa năng lượng” ấy thực ra là sống hết mình với hiện tại, với “cái đang là”. Quả thật, nụ cười của trẻ thơ luôn là nụ cười rạng rỡ nhất, đôi mắt trẻ thơ luôn là đôi mắt trong trẻo nhất, niềm vui của trẻ thơ luôn là niềm vui hân hoan nhất trên đời này. Đứa trẻ ấy còn ở trong ta không? Bằng hành trình thực tập sống của mình, tác giả trả lời ta rồi đó. Đứa trẻ ấy vẫn luôn hiện hữu trong ta, chỉ chờ được đánh thức mà thôi!

Thông tin tác giả

Pháp Nhật

Thầy PHÁP NHẬT hiện đang tu và hướng dẫn thiền tập cho cộng đồng người bản xứ và người Việt ở các nước châu Âu và người Việt ở Việt Nam.

Các trung tâm thiền được thầy thành lập và hướng dẫn:

Thiền viện Pháp Quang Trúc Lâm, Dresden-Cotbus, Germany (năm 2016): Hauptstraße 28, 03238 Finsterwalde.
Thiền Viện Pháp Quang Chân Pháp, Karlovy Vary (năm 2018): Děpoltovicka-11 ,36001 Otovice - Karlovy Vary, Czech.
Tu Viện Pháp Quang Đại Đăng, Praha (năm 2018).
Thiền Dưỡng, Việt Nam (năm 2015).

***

TRỌN VẸN, CẢM NHẬN VÀ YÊU THƯƠNG

Trọn vẹn, cảm nhận và yêu thương là ba yếu tố làm thăng hoa đời sống tinh thần của chúng ta. Chúng ta không thể cảm nhận được vẻ đẹp của sự sống nếu như chúng ta không trọn vẹn với sự sống. Trọn vẹn với sự sống có nghĩa là trọn vẹn với cái đang là. Trọn vẹn với những gì đang diễn ra ngay trong giây phút này và ngay ở đây.

Khi ta có thể trọn vẹn được như thế thì ta sẽ cảm nhận được sự sống trong ta và xung quanh ta một cách sâu sắc hơn. Tâm yêu thương trong ta sẽ rộng mở với đất trời, thiên nhiên và vạn hữu.

Vẻ đẹp của sự sống sẽ bừng hiển lộ. Ta sẽ thấy được những điều mà trước kia ta chưa từng thấy, ta sẽ cảm nhận được những điều mà trước kia ta chưa từng cảm nhận, và ta cũng sẽ thấy được rằng mình trở nên yêu thương hơn, sáng tạo hơn, hồn nhiên hơn, và nhận biết hơn.

Yêu thương, sáng tạo, hồn nhiên, và nhận biết đó chính là chất của thiền. Đó chính là điều làm nên vẻ đẹp và thăng hoa đời sống tâm linh của ta.

Vẫn là bình mình và hoàng hôn mỗi ngày nhưng bây giờ ta có thể chiêm ngưỡng những vẻ đẹp ấy tròn đầy và tĩnh lặng.

Ta thấy được rằng dù mình không phải là một nhà thơ hay một nhạc sĩ, nhưng ta vẫn đang cảm nhận được bài thơ của sự sống, bản nhạc tuyệt diệu của sự sống và những gam mầu, những bức tranh tuyệt hảo của thiên nhiên.

Còn gì hạnh phúc bằng khi thức dậy ta được nghe bản nhạc giao hưởng tuyệt vời của những chú chim đang véo von trên những cành cây sau vườn, được ngắm nhìn bình mình đang lên đầy diễm tuyệt. Thiên nhiên rõ ràng là một họa sĩ tài ba.

Mỗi ngày ta nên bắt đầu ngày mới với sự có mặt trọn vẹn của thân tâm. Yêu thương và nhận biết sẽ giúp cho ta thêm nhiều bình an, và đạt tới được suối nguồn của tự do và hạnh phúc.

***

TRÂN TRỌNG NHỮNG GÌ MÌNH ĐANG CÓ LÀ MỘT NGHỆ THUẬT CỦA HẠNH PHÚC

Trân trọng những gì ta đang có có nghĩa là ta đang ý thức về điều đó, ta đang có chánh niệm về điều đó.

Ý thức về những gì mình đang có sẽ giúp cho ta tiếp xúc sâu sắc giá trị của đối tượng mà ta đang ý thức trong giây phút hiện tại. Những đối tượng này lập tức trở thành những đối tượng cho điều kiện hạnh phúc của chúng ta. Và vì vậy, khi những điều kiện hạnh phúc này không còn nữa, ta sẽ không cảm thấy hối tiếc nhiều. Đơn giản bởi vì khi nó có đó ta thật sự trân trọng, tận hưởng và trọn vẹn.

Trở về nhìn lại chính mình, ta sẽ thấy rằng tâm thức ta luôn luôn muốn theo đuổi một điều gì đó rất mơ hồ trong tương lai mà đánh mất đi những điều rất thực tế trong giây phút hiện tại.

Ta chỉ kịp nhận ra những giá trị hạnh phúc đích thực mà ta đang có trong giây phút hiện tại này khi nó mất đi. Và thật là tiếc nếu như mất đi rồi ta mới hiểu và trân trọng những gì ta đã có.

Vì vậy hãy tập trân quí những gì bình thường, giản đơn đang hiện hữu quanh ta trong giây phút bây giờ và ngay tại đây.

Trân quí sự còn có mặt của ba, của mẹ. Hạnh phúc khi ông, bà vẫn còn đó. Các con của ta đang lớn, đang trưởng thành nhưng vẫn còn sống với ta, chưa phải đi học xa hay chưa ra ngoài ở riêng.

Đôi khi sự chơi đùa, ồn ào của con trẻ làm ta mệt mỏi phân tâm. Nhưng hạnh phúc lên đi vì ta biết chúng đang khỏe mạnh. Chúng vẫn còn có thể chạy giỡn, nô đùa được.

Mỗi ngày tập trở về, tỉnh thức, trọn vẹn, nhận diện và trân quí những gì ta đang có chắc chắn sẽ mang lại cho ta thật nhiều hạnh phúc.

Biết ơn trân trọng mỗi phút giây

Hạnh phúc nơi đó vốn tròn đầy

Chỉ cần trở về trọn vẹn sống

Tỉnh thức bây giờ và ở đây.

Mời các bạn đón đọc Trọn Vẹn, Cảm Nhận, Yêu Thương của tác giả Pháp Nhật.

Thông tin tác giả

Pháp Nhật

Thầy PHÁP NHẬT hiện đang tu và hướng dẫn thiền tập cho cộng đồng người bản xứ và người Việt ở các nước châu Âu và người Việt ở Việt Nam.

Các trung tâm thiền được thầy thành lập và hướng dẫn:

Thiền viện Pháp Quang Trúc Lâm, Dresden-Cotbus, Germany (năm 2016): Hauptstraße 28, 03238 Finsterwalde.

Thiền Viện Pháp Quang Chân Pháp, Karlovy Vary (năm 2018): Děpoltovicka-11 ,36001 Otovice - Karlovy Vary, Czech.

Tu Viện Pháp Quang Đại Đăng, Praha (năm 2018).

Thiền Dưỡng, Việt Nam (năm 2015).

TRỌN VẸN, CẢM NHẬN VÀ YÊU THƯƠNG

TRÂN TRỌNG NHỮNG GÌ MÌNH ĐANG CÓ LÀ MỘT NGHỆ THUẬT CỦA HẠNH PHÚC

Ebook liên quan

Phật Tổ Tam Kinh

Bí Ẩn Tông Đồ Thứ 13

Sự Khủng Hoảng của Hồi Giáo - Bernard Lewis

Xứ Phật Huyền Bí - Sri Yogananda